El ingreso de Palestina en la ONU

Esta entrada corresponde a la presentación de un trabajo de la asignatura Relaciones Internacionales en el Grado en Periodismo de la Universidad San Jorge. La propuesta consiste en elaborar una revista de prensa durante 15 días que recoga aquellas noticias relacionadas con la solicitud de ingreso de Palestina en la ONU. Además, se presenta un informe final donde el alumno debe plasmar sus impresiones. El objetivo es entender el concepto "choque de civilizaciones" y su influencia en los conflictos globales.

Press clipping

23/09/2011

El Mundo, María Ramírez (corresponsal en Nueva York): Palestina pide ingresar en la ONU e Israel ofrece negociar 'ahora' 

El País, Redacción: Las grandes potencias intentan que las partes se sienten a negociar 

ABC, Agencia EP: Rusia respaldará el reconocimiento del Estado palestino en la ONU 

24/09/2011

El Mundo, Agencia EFE: EEUU pide por carta a 31 países que voten en contra de la petición palestina a la ONU 

El País, Sami Naïr: Obama el electoralista

ABC, Agencia EFE: Abbás espera que la ONU decida sobre la adhesión de Palestina “en unas semanas” 

25/09/2011

El Mundo, Agencia EFE: España pide enviar “una señal clara” a favor de la creación del Estado palestino

El País, Miguel González: El gobierno busca un acuerdo con el PP sobre el reconocimiento del Estado palestino 

ABC, Mikel Ayestarán: El miedo de los israelíes al Estado palestino 

26/09/2011

El Mundo, Sal Emergui: Abu Mazen, recibido como un héroe:”La primavera palestina está en marcha”

El País, Antonio Caño: La ONU se reúne para estudiar el ingreso de Palestina

ABC, Luis Ayllón: Gobierno y PP apoyan que Palestina sea observador

27/09/2011

El Mundo, Sal Emergui: La sátira del conflicto

El País, Enric González: Israel aprueba construir 1.100 viviendas en zonas ocupadas de Jerusalén

ABC, Agencia EFE: La ONU reconoce que palestinos e israelíes están “muy lejos” de llegar a un acuerdo”

28/09/2011

El Mundo, Afp: Palestina da un paso adelante para ser de la ONU a la espera del veto de EEUU

El País, M. Á. Bastenier: La jubilación de Abbas

ABC, Agencia EFE: Miles de presos palestinos en cárceles israelíes comienzan una huelga de hambre

29/09/2011

El Mundo, Javier G. Gallego (corresponsal en Bruselas): El Parlamento Europeo apoya la solicitud “legítima” de Palestina en la ONU

El País, Yolanda Monge: Los palestinos confían en impulsar el debate para crear un nuevo Estado

ABC, EP: La Eurocámara pide a los estados de la UE apoyo al ingreso de Palestina en la ONU

30/09/2011

El País, Miguel González: Gobierno y PP pactan el voto a Palestina en la ONU

ABC, Patricia Alonso: Sebag Montefiore: “Jerusalén puede desaparecer en 40 años”

01/10/2011

El País, Ángel Luis Ramos: Palestina, en la ONU

ABC, Luis Ayllón: Gobierno y PP sientan las bases de un consenso sobre Palestina

02/10/2011

El Mundo, Sal Emergui: Abu Mazen y Netanyahu, un dúo abroncado y castigado

El País, Bernard-Henri Levy: Contra una demanda palestina

ABC, Jorge Trías Sagnier: “¡Le haim, Mauricio!”

03/10/2011

El Mundo, Reuters: Estados Unidos advierte del riesgo de aislamiento de Israel

ABC, Agencia EFE: Israel acepta reanudar las negociaciones de paz con Palestina

04/10/2011

El Mundo, Sal Emergui: Tras la estela española de Palestina

El País, Ignacio Sotelo: Los tres perdedores

05/10/2011

El Mundo, Agencia EFE: El Comité Ejecutivo de la UNESCO está a favor de que Palestina entre en el organismo

El País, Pol Morillas: Palestina en la ONU: ¿dónde queda Europa?

ABC, Luis Ayllón: Una votación para aceptar a Palestina en la UNESCO anticipa la división europea en la ONU

06/10/2011

El País, Shlomo Ben Ami: Israel y Palestina en la ONU

08/10/2011

El Mundo, Agencia EFE: Hamas llama a capturar soldados israelíes para intercambiarlos por presos

El País, Sami Naïr: El callejón sin salida palestino

Informe final

El término “choque de civilizaciones” fue acuñado por vez primera en 1993. Samuel Phillips Huntington, profesor de Ciencias Políticas de la Universidad de Harvard, pronosticaba un panorama internacional en el que los estados- nación seguirían siendo los actores más poderosos. No obstante, los principales conflictos globales serían fruto de los roces surgidos entre naciones y grupos de naciones pertenecientes a diferentes civilizaciones.

La petición del Estado palestino de ser aceptado como miembro de pleno derecho en la ONU pone de manifiesto la vigencia de la teoría de Huntington. Basta con repasar las noticias seleccionadas para llegar a un entendimiento de la problemática surgida. Palestina reúne todos y cada uno de los elementos que definen un territorio como nación (historia, cultura, idioma…). Sin embargo, el trasfondo de la cuestión va mucho más allá.

La posición geográfica de Israel y Palestina, puerta a oriente próximo, no debe pasar desapercibida. El líder de occidente, los EEUU, tiene una postura pro-israelí muy definida. El hecho de mandar una notificación por carta a 31 países solicitando el rechazo al ingreso de Palestina es clarificador. Así como el manifiesto público en el que indica que no dudará en ejercer su derecho al veto. La razón radica en mantener un territorio aliado en la zona de mayor influencia musulmana. O lo que lo mismo, la perdida de control en un enclave tan importante.

Es precisamente la posibilidad de que EEUU pierda peso en la zona, más allá de la casuística palestina, lo que mueve a Rusia o China a posicionarse claramente a favor del ingreso solicitado. Los pueblos musulmanes, por descontado, apoyan incondicionalmente la propuesta.

Mientras tanto, en Europa, se toma una posición más cauta. Si bien países como Francia, en palabras de Sarkozy, han tomado una postura muy definida, otros como España prefieren dar mayor importancia a reanudar el proceso de paz. Aunque eso no implica que no se hayan pronunciado al respecto.

En definitiva, que la solicitud de Mahmud Abbas ahonda aún más en la herida de un frente de las relaciones internacionales ya de por sí bastante desgarrado. Los intereses de las diversas civilizaciones en la zona, y el poder que ejercen en ella, dificultan llegar a una resolución rápida. Así que, a falta de dos días para que finalice el plazo pedido por el Estado palestino, es más que probable que la decisión se demore en un plazo de tiempo indefinido.

Enlaces
Obamaworld (el blog de Jordi Pérez Colomer)
Blogoterráqueo (El Mundo)

La delgada línea roja

Dos adolescentes se conocen en una fiesta. La conversación es agradable y poco a poco ambos sienten una atracción recíproca. Buscan un lugar más íntimo lejos de otras compañías. Entonces, ya más cómodos, comienzan a proponer prácticas sexuales. Penetración vaginal, sexo anal, masturbación con juguetes eróticos…

Esta es la situación que un juego educativo online, elaborado por Cruz Roja Juventud, proponía a los jóvenes españoles de 15 años en marzo de 2010. La financiación del proyecto corrió a cargo del Ministerio de Sanidad, mientras que Educación recomendaba su aplicación en las aulas como apoyo para la materia de educación sexual. El fin didáctico era concienciar sobre la importancia del uso del preservativo para prevenir enfermedades venéreas.

El asunto desató una tremenda polémica. La organización “España Educa en Libertad” denunció que el videojuego promovía la promiscuidad y las perversiones sexuales entre niños y adolescentes. Su portavoz, Inmaculada López, argumentó lo ridículo del mensaje al entender que la única directriz que se daba a los jóvenes era que llevaran siempre preservativo, anteponiéndolo como un dogma frente a una sexualidad sana y natural. Además, López mostró su preocupación frente al hecho de que la asignatura de educación sexual fuera obligatoria a partir de 2011 para alumnos de 11 años.

El resultado fue que el videojuego se retiró de la circulación ante la controversia generada. No obstante, sirvió para despertar las protestas de aquellos que interpretaban que el gobierno estaba imponiendo una materia que no correspondía al ámbito escolar. Y, por el efecto carambola, la imagen de Cruz Roja se vio perjudicada al ser considerada “cómplice”.

Lo sucedido en 2010 es tan sólo uno de tantos ejemplos que ponen de manifiesto la imposibilidad de que una ONG mantenga su independencia de operaciones recurriendo a ingresos públicos. Por definición, y a riesgo de caer en una perogrullada demasiado simple, “no gubernamental” implica que no existe intervención de ningún tipo por parte del gobierno. Y no hay mayor elemento de control que ser partícipe directo de la fuente de financiación de una organización. 

Es comprensible que en un contexto económico poco boyante, el altruismo y generosidad del prójimo no basten para sustentar una organización de esta naturaleza. Por eso, no son pocos el número de sociólogos que advierten la absoluta necesidad de que las ONGs sean autosuficientes para garantizar su autogobierno. Que sepan gestionar sus recursos económicos y no dependan en demasía de las donaciones. La dirección responsable, encaminada hacia unos objetivos concretos y realistas, son las vías que permiten la autogestión. Pero la economía aprieta y no siempre se encuentran los recursos que uno querría.

Ante la adversidad y el riesgo de desaparición, las subvenciones son una salida demasiado tentadora. Pero, como en el caso de la Cruz Roja y su videojuego, se convierten en un arma de doble filo. ¿Qué reputación le queda a un ente, supuestamente independiente, que somete sus acciones al servicio del gobierno tras recibir un dinero por ello?

Sin embargo, cercenar la independencia de la organización no garantiza la supervivencia. Es el caso de “Paz Ahora”, primera ONG desahuciada en España por impago a la inmobiliaria de su sede. El portavoz de la organización, Julio Rodríguez, declaró que: “Estamos esperando el dinero prometido de las subvenciones, pero no llega. Cuando las administraciones no cumplen con su parte no sucede nada; cuando somos los pequeños los que no cumplimos con los pagos, nos ponen en la calle”.

Esta, en definitiva, es la historia de la encrucijada continua en la que las ONG se ven inmersas. Ser fiel a la razón social o aceptar una intromisión que brinde un beneficio puntual. Anteponer los principios o asegurar los recursos. Independencia o supervivencia… la delgada línea roja.

¿Sería posible que Amnistía Internacional pudiera poner en marcha campañas como esta si dependiera de alguna subvención del gobierno de Perú?

Enlaces
"La financiación de una ONG debe ser diversificada para evitar problemas de transparencia"
Las ONG no tienen más voluntarios ni dependen menos de las subvenciones públicas que hace 5 años
¿Qué es una ONG?

La ética de los negocios y la obsolescencia programada

Una fotografía moral a la sociedad de consumo

“¡No puede ser! Justo va y se rompe ahora, que acaba de terminar la garantía ¡Que mala suerte!”. Quien más, quien menos, ha pronunciado esta frase a lo largo de su vida. La secuencia que acompaña a estas palabras pasa por llevar el producto averiado al punto de venta sólo para que el técnico verifique el problema y ofrezca el diagnóstico temido: “Uy, arreglar esto no le va a salir a cuenta. Por el precio de la reparación casi es mejor que se compre uno nuevo”. Pero, ¿se está ante una coincidencia de los dos hechos, o más bien ante una convergencia de los mismos?

Mucho se ha escrito ya sobre la obsolescencia programada. Por establecer una definición que sirva de punto de partida, se puede entender esta práctica como la determinación, planificación o programación del fin de la vida útil de un producto o servicio de modo que este se torne obsoleto, no funcional, inútil o inservible tras un período de tiempo calculado de antemano, por el fabricante o empresa de servicios, durante la fase de diseño de dicho producto o servicio. No obstante, es un enunciado que puede considerarse incompleto, puesto que deja fuera del concepto a un elemento fundamental del sistema: el público.

Y se les encendió la bombilla

Muchos autores hacen referencia a la obsolescencia programada como el motor secreto de la sociedad de consumo. Para encontrar su origen es necesario retroceder hasta los años 20 con la llegada de la producción en masa. El primer producto del que existe documentación que prueba su aplicación es la bombilla. El cártel helvético Phoebus, que incluía a fabricantes como Osram, Philips o General Electrics, consiguió que la gente comprara bombillas con mayor regularidad. ¿Cómo? Mediante tratados secretos en los que los principales productores mundiales se comprometían a reducir la vida útil de su producto a 1.000 horas.

Para hacerse una idea de lo que supuso esta decisión, conviene recordar que la primera bombilla comercializada por Thomas A. Edison en 1881 aseguraba 1.500 horas de funcionamiento. En 1924, la compañía Philips lanzó al mercado una lámpara que proporcionaba 2.500 horas de luz. Por lo tanto, la lectura de la intención de Phoebus es clara. De continuar fabricando un producto de mayor calidad y durabilidad, la venta de bombillas se estancaría. Mantener la demanda pasaba por programar el diseño de los filamentos para limitar la vida útil del producto.

La empresa española Lampara Z fue controlada por la política de Phoebus. En el cartel, se promociona la durabilidad de la bombilla como de 2.500 horas. Muy por encima de los parámetros que impondría el grupo suizo.

Bajo el prisma de la ética empresarial, la medida acometida por el cártel, de entrada, es contraproducente y muy cuestionable. No tanto por el hecho de planificar la creación de esta nueva hornada de bombillas de menor calidad y duración, sino por la imposición de este “modelo” como única opción al consumidor mediante prácticas desleales. Incluso, moviéndonos en marcos teóricos, si bien la obsolescencia programada fomenta en la práctica el consumo, lo cierto es que el hecho de eliminar la libre competencia suprimiendo elementos de diferenciación del producto (durabilidad, precio, calidad…) parece más una actividad contraria a los principios del capitalismo.

No obstante, la paradoja se vuelve más interesante. El libre mercado llevó a un producto inferior en diseño, material, tecnología y calidad que el comunismo implantado en la URSS. Científicos soviéticos consiguieron una bombilla con 10.000 horas de vida útil garantizadas. El resultado fue que su invento no interesó en occidente.

Enunciación como sistema

En contra de lo que invita a pensar, un sistema de producción basado en la obsolescencia programada no debe estar necesariamente ligado a la codicia empresarial por encima de una aplicación práctica que beneficie a la sociedad.

Hacia 1933, en el escenario de la gran depresión que generó el colapso bursátil de 1929, el desempleo alcanzó los mayores niveles vistos en la sociedad americana. Ese mismo año, el acaudalado hombre de negocios Bernard London enunció por vez primera el término obsolescencia programada presentándolo como solución al problema.

Su propuesta era poco menos que legislar sobre la vida útil del producto, poniendo una fecha de caducidad a partir de la cual este se considerase “muerto”. En ese punto, el consumidor lo devolvería a las autoridades gubernamentales pertinentes que son las que deberían encargarse de gestionar como deshacerse de los residuos. De esta forma, se garantizaría que la producción no se detuviera y que siempre fuese necesaria la mano de obra. Como él mismo decía: “Empleo para todos”.

Con esta teoría, las dudas éticas y deontológicas despertadas por el proceder de Phoebus no se despejan. No obstante, se vislumbran nuevos horizontes que dejan puertas entreabiertas para entender que, quizás en ocasiones, la obsolescencia programada pueda estar justificada.

Ser empresario implica tener que lidiar y actuar frente a tres planos. El beneficio personal, el trato a los empleados y la responsabilidad social. Dicho esto, lejos de ejercer como abogado del diablo, parece comprensible que ante situaciones coyunturales adversas, la obsolescencia programada pueda ser una de las soluciones válidas al problema. Mantiene el consumo, mantiene los puestos de trabajo y no se pone una pistola al consumidor para que adquiera el producto.

Montañas de realidad

El problema llega cuando pasa de ser una salida puntual en un momento crítico a erigirse como piedra angular del sistema económico de toda una civilización. Un planeta finito no puede regenerar materias primas de forma infinita. Bernard London hablaba de la necesidad de que los productos obsoletos fueran devueltos para garantizar su correcta destrucción.

No sabemos con certeza a lo que se refería. Lo que es seguro es que la forma en que eso se produce hoy día es una aberración que bien pudiera ser el espejo al que una sociedad enferma debe asomarse para contemplar el reflejo de su alma podrida. Las tretas con las que occidente convierte África en su vertedero ponen de manifiesto las carencias funcionales y morales de la sociedad de consumo.

Ghana es uno de los principales países africanos que aceptan la basura electrónica de occidente a cambio de dinero. La basura está considerada oficialmente como "material de segunda mano".

Las montañas de despilfarro formadas por la basura electrónica tienen una doble lectura. Por un lado, evidencian la realidad de que estamos consumiendo el planeta a un ritmo mayor del que puede soportar. Por otro, no solamente abusamos de los recursos naturales para transformarlos en productos con una vida tan limitada, sino que una vez se convierten en desechos, los cadáveres electrónicos imposibilitan que los países subdesarrollados puedan utilizar sus propios recursos naturales.

El elemento clave: el consumidor

Señalar como culpables de las miserias de este sistema a los “despiadados” empresarios es una postura demasiado cómoda. Más aún teniendo en cuenta que todo el engranaje no funcionaría si no contase con la complicidad del consumidor.

Como individuos, es cierto que estamos sometidos a un continuo bombardeo de mensajes que nos invitan/incitan a adquirir productos. Pero no es menos cierto que la decisión final es al 100% responsabilidad de cada uno. Somos nosotros quienes pedimos crédito a los bancos para comprar objetos, bienes o servicios que no necesitamos.

La economía occidental se sustenta en el crecimiento. Pero es un crecimiento que no está encauzado a un objetivo palpable ni un fin concreto: “Es un crecer por crecer”. La funcionalidad del sistema está basada en el consumo. Si no se compra, no hay crecimiento, y, por consiguiente, el sistema no es sostenible. Así que en última instancia, es el consumidor quien tiene la potestad de fomentar o rechazar la obsolescencia programada.

Resulta sencillo dejarse llevar por el victimismo y pensar que el consumidor poco o nada puede hacer ante las grandes empresas. Sin embargo, la demanda común interpuesta contra Apple por la vida limitada de las baterías de su IPhone demuestra lo contrario. En la era de las comunicaciones y la información, el ciudadano tiene más voz y fuerza que nunca. De ese modo, el consumidor debe asumir su parte de responsabilidad en el sistema económico. Tiene un deber moral para con el mercado que pasa por fomentar un consumo responsable que ejerza presión en los procesos de producción y políticas sociales de las empresas. No hay que pasar por alto que las modas, claves en el consumo, son propagadas por el ciudadano más allá de las campañas publicitarias de los productos.

¿Cuál es el camino?

Solucionar las carencias de este consumismo desatado pasa por llevar a buen puerto una campaña de sensibilización. A la larga, estamos viviendo una situación insostenible. Tanto para las empresas como para los consumidores. Parece posible entonces que ambos no sólo lleguen a entenderse, sino que tengan interés real en ello. Antes de que la cuerda se rompa, se debe intentar arraigar en la conciencia social la necesidad de hallar una solución. No obstante, es difícil trazar una ruta, aunque podemos intuir ciertas piezas del rompecabezas.

Por un lado, hay que trabajar sobre la idea de la sobreexplotación de los recursos naturales. El reciclaje y los materiales biodegradables son sólo pequeños faros en un mar de posibilidades. Impulsar la investigación encarada hacia esta temática es absolutamente vital.

Otro elemento clave es el valor de la eficiencia. No debe tratarse de producir más por menos ni de anteponer la calidad y durabilidad de un producto ante viento y marea. Puede ser que la solución sea mucho más trivial. Emplear los recursos de la manera correcta para crear el producto más eficiente posible. Esto pasaría por un aumento de los productos sustitutivos en la oferta de un mercado y permitir elegir a la demanda.

Por último, resultaría conveniente hacer un llamamiento a la ética de los negocios. Es vital dar una nueva dimensión al término. El espaldarazo puede llegar a golpe de legislación, implantando penas económicas que se ajusten al daño infligido a la sociedad. La frase “me compensa pagar la multa” no tiene cabida en un sistema de producción comprometido socialmente. De cualquier forma, tampoco parece justo, como se indicaba con anterioridad, que las empresas asuman todas las sanciones. ¿El individuo? Es igualmente responsable, pero entraríamos en un terreno demasiado peligroso…

La obsolescencia programada es un problema global. No se trata de volver a las cavernas y hacer fuego con las piedras. Al contrario. Superar este desafío requiere que la raza humana lleve su ingenio al siguiente nivel y sea capaz de reinventarse. Hasta entonces, frenar sus efectos depende de nosotros. De hacer un uso responsable de nuestro consumo y de exigir la misma responsabilidad a las empresas e industrias. Cambiar el “¡No puede ser!” por el “¡Se me está muy bien!”.

Este texto corresponde a la Práctica 2 de la asignatura Ética y Deontología Periodística de 4º curso en el Grado de Periodismo. El contenido está basado en el siguiente documental "Comprar, tirar, comprar".

Enlaces
Encuentros digitales: Charla con Cosima Dannoritzer, directora de "Comprar, tirar, comprar"
Fabricados para no durar
Así funciona el modelo de derroche (el blog salmón)
Brooks Stevens, impuslor de la obsolescencia programada en los 50 (en inglés)

#sialostoros

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El éxito del #sialostoros en Twitter 
El día que Twitter dijo #sialostoros
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Proyectos que se quedan a medias

Mi historia es tan increíble que no tengo claro por donde empezar. En una maniobra llena de arrojo por innovadora, y aún a riesgo de romper la estructura consensuada por los muy ilustres señores de la escritura, empezaré por el comienzo.

Recuerdo a la perfección hasta el más mínimo detalle de aquella mañana. Era un lunes o un jueves de entre octubre y diciembre. Me desperté algo nervioso porque esa misma tarde empezaba un cursillo del INEM para perfeccionar mi caligrafía de ruso. Algo que, sin duda alguna, me resultaría tremendamente útil el día en el que pudiera retomar mi carrera como profesor de harmónica. El reloj de cuco del salón-comedor-baño-cocina de mi apartamento marcaba las nueve en punto. Aunque en realidad no es una referencia del todo válida teniendo en cuenta que nunca le di cuerda y que las manecillas no se movieron jamás.

El caso es que tras vestirme apresuradamente y desayunar un buen vaso de leche entera (lo sé, soy un temerario) me dispuse a salir a la calle. Tenía prisa por sellar la quiniela de la jornada. Mientras bajaba las escaleras de tres en tres aún planeaba cierta inquietud en mi sesera. “¿Debería haber puesto el triple en el Alcorcón - Huesca?”

Tal fue el poder de concentración alcanzado para deliberar semejante disyuntiva que en el instante de cruzar el umbral del portal ni siquiera tomé conciencia de que estaba lloviendo. Ni de que una amenazante, agazapada y tremenda boñiga del mastín del Pirineo de la señora Royo presidía, no sin cierta elegancia, el primero de los siete escalones que van a parar a la acera. Excremento de animal y superficie resbaladiza. Aterradora combinación.

Naturalmente, sucedió lo inevitable. Como si tuviera vida propia, mi pierna izquierda salió catapultada hacía delante al sentir el contacto con la desagradable mixtura quedando aproximadamente a la altura de mí nariz. Instintivamente, el resto del cuerpo, sorprendido por las ansias de independencia de la extremidad inferior, intentó retener su camino a la libertad tirando de ella hacia atrás. Frente a tal desalentador panorama, la otra pierna, la diestra, asumió heroicamente la misión de bajar ella solita los siete escalones de vez. Por muy espectacular que resulte contarlo, la realidad es que en vivo y en directo el espectáculo resultó de lo más triste. Y, lamentablemente, el tozolón fue inevitable.

Con el comprensible susto recorriendo cual escuadrón de hormigas carnívoras mi espina dorsal, y con un incesante e incontrolable tembleque corporal, recuperé la verticalidad (para los que no les guste el fútbol, esto significa ponerse de pie). Inmediatamente, me alarmé al sentirme más ligero de lo normal. Claro que el hecho de que al darme la vuelta contemplase mi cuerpo inerte tumbado en la acera rodeado de curiosos no contribuyó precisamente a apaciguar mi espíritu.

Fue entonces cuando casi al mismo tiempo escuché un fuerte frenazo a mi espalda. Me dio tal susto que incluso olvidé que acababa de morir en el accidente más ridículo de la historia de los accidentes ridículos. Se trataba de un taxi que se había detenido justo delante del portal. De su interior bajó un señor muy raro. Vestía una especie de hábito de monje negro, con su capucha y todo. Le costó un poco abandonar el vehículo porque la guadaña de dos metros y medio que portaba le dificultaba la maniobra de salida. Al tercer intento lo consiguió. El taxi arrancó y se marchó calle abajo. 

El desconocido avanzó con paso cansino hacia mí hasta que alcanzó la distancia que la Universidad de Carolina del Este ha estimado tras años de costosos estudios como la óptima para iniciar una conversación (1,23 metros entre nariz y nariz). Entonces sacó de su bolsillo un papel arrugado, se puso unas gafas que juraría que eran idénticas a las que Buenafuente llevó en el programa de la noche anterior y con una voz como la de la niña del exorcista el día después de su paso de ecuador se dirigió hacia mí.

(¿Continuará?)